Вернуться к содержанию номера: «Горизонт», № 6(80), 2026.

Корякский барс

В номере 3 (17) за 2021 год в журнале «Горизонт» вкратце рассматривался данный криптид. Там же давалась ссылка на дневники исследователя Р. Н. Сиволобова, занимавшегося поисками данной неуловимой кошки. Ссылка, к сожалению, со временем перестала работать, но, тем не менее, осталась информация о том, что в 1979 году глубокой осенью в подножье Ветвейского хребта Корякии геологами была обнаружена большая пятнистая пепельно-серая хвостатая кошка, угодившая в заячью петлю. И, как пишет Сиволобов, на месте была сделана фотография, запечатлевшая пойманного зверя (непонятно, правда, живого или уже мёртвого; скорее последнее). Как он пишет, данный фотоснимок находится в селе Пáхачи у местного жителя, которого не называет, но в другом месте упоминает некого Н. Савенко, очевидца поимки, проживающего в этом селе. И добавляет, что данная история требует уточнения.

Возможно, фотография действительно существует и, взглянув на неё, удалось бы понять, что за представитель кошачьих в 1979 году обитал (а может, и до сих пор обитает?) в труднодоступных хребтах Корякского нагорья.

Утконос Огненной Земли

Речь идет о неизвестном виде утконоса, предположительно обитающем на архипелаге Огненная Земля в Южной Америке. Единственное наблюдение было сделано анонимным натуралистом-любителем в 1970-х годах. Натуралист сообщил об этом продюсеру Би-би-си Майклу Эндрюсу, который, в свою очередь, сообщил об этом криптозоологу Дж. Ричарду Гринвеллу. Гринвелл предварительно связал его с вымершим в раннем палеоцене утконосом Monotrematum sudamericanum, останки которого были обнаружены в Патагонии. Этот новый (пускай на самом деле — древний) род и вид был описаны в 1992 году по двум нижним и одному верхнему зубам, похожим на зубы древнего австралийского утконоса рода Obdurodon, однако патагонский утконос был гораздо крупнее: с большую выдру или даже небольшую нерпу. Возможно, своим озубленным клювом он мог раздавливать панцири не только крупных ракообразных, но и небольших черепах.

В данном случае приходится признать, что о каких-либо доказательствах в виде, возможно, существующей фотографии речь не идет. Единственная зацепка — «преждевременное», опережающее сообщение об утконосообразном аргентинском криптиде, сделанное до открытия его возможного родственника, обитавшего по соседству. А другой палеонтологический вид патагонских утконосов, Patagorhynchus pascuali, мелкий и еще более древний, был обнаружен даже позже, совсем уже в наши дни: в 2023 году.

Аргентинская морская загадка

Как сообщала испанская газета La Vanguardia, в январе 1967 года в заливе Самборомбон, что в Аргентине, близ устья реки Саладо офицер морской охраны по фамилии Сотело заметил необычное существо, которое он принял за «морскую корову». Что офицер понимал под таким словосочетанием, трудно сказать, но явно не стеллерову морскую корову, давно считающуюся вымершей (хотя и не всеми криптозоологами), и даже не современных представителей отряда сиреновых (иногда термин «морские коровы» распространяют на всех них), а скорее обычную сельскую корову, только почему-то плывущую в прибрежных водах, что отчасти подтверждается описанием черепа увиденного существа, который офицер сравнил с коровьим. Сотело произвёл два выстрела, тем самым убив неизвестное существо. Местные жители затем при помощи верёвок вытянули труп на берег, а упомянутый офицер сфотографировался с черепом «коровы». История эта лишена продолжения. Что стало с трупом, непонятно. Сохранилось только описание (коровья голова с клыками хищника, вес примерно 700—800 кг, веретенообразное тело с ластами в виде «ладоней», снабженных четырьмя хорошо различимыми когтистыми пальцами — причем в описании эти ласты названы «спинными плавниками»!) и фотография, якобы напечатанная в местной прессе, но в испанскую газету не попавшая. Возможно, в местных архивах или библиотеках хранятся подшивки газет за январь 1967 года с интересующей криптозоологов фотографией. Быть может, на этом фото действительно запечатлена голова некоего доисторического морского реликта, ещё полвека назад обитавшего в прибрежных водах южной Атлантики (между прочим, неподалёку от места наблюдения Эндрю Баттелом так называемого южного моржа на рубеже XVI—XVII веков).

Статуэтка с птеранодоном

В начале нынешнего века было несколько сообщений о наблюдениях якобы птерозавров в труднодоступных и малонаселённых районах гор Сьерра-Мадре Ориенталь на востоке Мексики (штаты Тамаулипас и Веракрус). А ещё раньше, в 60-е годы прошлого века в штате Веракрус в ходе раскопок археологического памятника Тотонакапан, была найдена статуэтка мужчины в шкуре (или со шкурой) птеранодона. Находка была отнесена к культуре веракрус (I— XI века новой эры) и, вероятно, была интерпретирована археологами как стилизованное изображение мужчины с домашним животным либо как фантазия скульптора. Однако фотография находки явно показывает нам летающего ящера прошлых геологических эпох, который никак по современным представлениям не мог сосуществовать с людьми. Возможно, со временем данная находка побудит зоологов и криптозоологов на обследования неизученных хребтов Восточной Сьерра-Мадре и на поиск современных птеранодонов.

От редакции

О карякском барсе. Очень хотелось бы верить сообщениям Сиволобова, но что-то и полученный им самим при помощи фотоловушки кадр у многих зоологов вызвал сомнения (нет, фотография подлинная в том смысле, что на ней, безусловно, запечатлен ирбис, снежный барс — вот только где он снят?)… и его сайт вдруг сделался недоступным… Но вообще-то снежный барс в тех краях сейчас, пожалуй, выживет. Главный вопрос — как он мог попасть туда… что было возможным лишь до окончания последнего из оледенений. Невероятной эта версия не выглядит. Так что, по нашему мнению, карякский барс — перспективный криптид, даже если он в итоге окажется «просто» неизвестной популяцией (может быть, достойной выделения в подвид?) обычного снежного барса.

О южноамериканском утконосе. Действительно интересная параллель: похоже, в свое время (в меловом периоде) территории современной Патагонии вообще могли быть центром «утконосообразования» (связь с австралийскими биотопами осуществлялась через Антарктиду: тогда и контуры материков, и их расположение, и характерный для них климат сильно отличались от современных). Но все же единичное анонимное сообщение, дошедшее до нас через третьи руки, не очень настраивает на серьезный лад. Даже если огнеземельский натуралист не мистифицировал Эндрюса, он мог честно ошибиться, приняв за утконоса кого-нибудь из известных науке представителей местной фауны. Среди исконно огнеземельских млекопитающих таков, например, малый гризон Galictis cuja: скрытный и не часто попадающийся на глаза людям хищник из семейства куньих, размером примерно с утконоса и ведущий отчасти «утконосий» образ жизни — хорошо плавает и ныряет, умеет добывать пищу в воде… А еще на эту роль годятся три инвазивных вида, завезенных человеком на Огненную Землю уж всяко ранее 1970-х: канадский бобр, ондатра, американская норка. Разумеется, ни у кого из них нет утиного клюва, но ведь неясно, при каких обстоятельствах местный натуралист видел своего утконоса, насколько хорошо он смог его рассмотреть?

О газетном сообщении, касающемся «морской коровы». На самом деле вряд ли фотография газетной страницы, кочующая по криптозоологическим сайтам, восходит непосредственно к первоисточнику, то есть вроде бы имевшей место в 1967 году публикации на страницах барселонской газеты La Vanguardia («Авангард»). Во-первых, потому, что данная газета, действительно существующая, в 1939—1978 годы носила название La Vanguardia Española, и это не частность, но принципиальный момент: при Франко на региональную периодику (особенно барселонскую, традиционно подозреваемую в сепаратистских настроениях!) старательно натягивали «общеиспанскую» маску. Во-вторых и в главных — текст написан по-английски, так что он в лучшем случае является поздней перепечаткой… вероятно, как раз не ранее 1978 года, потому что франкистская Испания не поддерживала отношений с большинством стран, включая весь англоязычный мир. С Аргентиной, впрочем, поддерживала — так что в принципе информация оттуда могла попасть в барселонское издание 1967 года… Но очень уж странная это история. Попросим аргентинских читателей «Горизонта» (такие есть!) и коллег-криптозоологов из Аргентины (такие тоже имеются) провести поиск, однако, честно говоря, сомневаемся в положительном результате…

Теперь о «человеке с птеранодоном». Во-первых, стиль статуэтки, скажем так, не слишком соответствует керамике классической культуры Веракрус, а уж тем более — тотонакской малой пластике. (Кстати, формулировки насчет «археологического памятника Тотонакапан» и «культуры веракрус» со строчной буквы сразу вызывают ощущение, что фотография взята откуда угодно, но не из археологической публикации: Тотонакапан — не конкретный памятник, а обширный район, причем культура Веракрус не имеет отношения к тотонакам, заселившим эти территории много позже. Уж археологам-то это известно ОЧЕНЬ давно, а вот в «популярных» изданиях между этими индейскими цивилизациями до сих пор ставят знак равенства.) Во-вторых, поиск по археологическим источникам сразу и недвусмысленно показывает: такой находки не было. Откуда она попала в цитируемую книгу — это, скажем так, отдельный вопрос. Конечно, зададим его авторам этой книги, но полагаем, перед нами керамическое изделие из «околоархеологической» среды: работа местных искателей заработка. В 1930—1960-х годах этот бизнес процветал: пресловутые «фигурки из Акомбаро» — тому лишь один из примеров. Изготовители таких фигурок могли даже не только брать сюжеты из книжек о динозаврах, но (во всяком случае, иногда) додумывать их на основе реальных находок. Именно для культуры Веракрус характерно изображение воинов, правителей, жрецов и охотников (это могло совмещаться: охота иногда имела характер церемониального священнодействия) в очень причудливых, особенно с учетом стилизации, наголовниках-шлемах. Вот пример статуэтки такого охотника с собаками:

Кроме того, в мезоамериканских культурах (включая регион Тотонакапан и конкретно культуру Веракрус) действительно находят множество рисунков, рельефов и глиняных статуэток людей, которые одеты в чужую кожу. Это связано с культом бога, известного нам уже по ацтекскому имени Шипе-Тотек (божество обновления природы, плодородия и сельского хозяйства). В ходе ритуалов жрецы надевали на себя свежесодранную кожу принесенных в жертву военнопленных — возможно, иногда могли использовать и шкуры животных, даже не только в рамках этого культа. (Костюмы, изображающие тотемных птиц и зверей, хорошо сочетались с соответствующими шлемами, причем если и не у самих классических веракрусцев, то у «наследовавших» им тотонаков был очень популярен «летающий», «птичий» танец в соответствующем облачении.) На таких изображениях четко видны швы, двойные губы (прорези маски) и свисающие элементы человеческой кожи. На некоторых черно-белых или некачественных фотографиях в старых книгах эти складки, специфические головные уборы и «двойные» лица неспециалисты или намеренные мистификаторы уже давно стремились интерпретировать в том числе и как «крылья» или «клювы» птерозавров. Никто не помешал бы индейцам ХХ века, преемникам и отчасти даже потомкам создателей древних культур «творчески развить» этот мотив для богатеньких гринго.

Ну и, наконец, именно 1960-ми годами датируется очередной всплеск активности Хосе Диаса-Болио (José Diaz-Bolio). Этого человека называют «мексиканским писателем и исследователем», но он вообще-то был ярым сторонником идеи, которую условно можно назвать «Мексика — родина слонов», а еще — активистом младоземельческого креационизма; писал и «исследовал» он главным образом именно в этом ключе. Так вот, Диас-Болио выдвинул предположение, что на некоторых орнаментах и барельефов культур майя и тотонаков (например, в Чичен-Ице и Эль-Тахине), изображающих священную змее-птицу, якобы можно угадать птерозавров. Впрочем, он также сформулировал версию, что это могли быть не буквально выходцы из мезозоя (младоземельцу в таковых и верить не положено!), а мифологизированные образы реально существовавшей на тот момент птицы или гигантской летучей мыши. Академическое сообщество отвергло эту теорию как надуманную — и, по правде говоря, с ним в данном случае можно согласиться: для стилизованных «пернатых змеев» не нужен прототип вроде субфоссильного криптида. Но местные искатели заработка вполне могли учесть эту «гипотезу», она в той среде была не менее популярна, чем фоменковщина — в нашей…