Вернуться к содержанию номера: «Горизонт», № 6(68), 2025.

Лет десять назад я придумал формулировку: «Индию можно или принять, или отвергнуть». Каково ж было мое удивление, когда я недавно узнал, что плакат с примерно такой же фразой некоторое время висел в аэропорте Мумбаи.

Мы с женой были в Индии пять раз, и в планах посетить эту страну минимум еще один раз, поскольку есть действующие визы.

Из этого следует, что мы Индию приняли. Хотя знаю довольно много людей, которые или побывали там один раз и более «ни ногой», или ни разу сами не были, но осуждают.

Тут два момента. Первый — технические факторы: сезон, место, форма организации поездки, и второй — опыт путешественника. В том смысле, что бывают места и погрязнее, например Непал.

Сначала о технических факторах. На первом месте, как ни странно, сезон. Лучше в жаркое время в Индию не приезжать! Да, люди есть разные. Может, кому и плюс 45 градусов — так себе. Но… десять раз подумайте! Далее — место. Тут и широта локации, и, собственно, место важно. В большом городе на севере возможностей выжить больше, чем в провинции на юге.

За пять посещений мы перепробовали практически все варианты (кроме поездки летом). Если сначала это было «просто Дели», то в крайний (тьфу-тьфу-тьфу) раз — теплая провинция. Теплая, в смысле +36 в начале марта.

Это о погоде. Теперь о чистоте в общепринятом смысле этого слова. Тут Индия — страна контрастов. Есть места чрезвычайно чистые. И улицы, и территории храмов, а есть и такие, где потом обувь не отмыть.

И опять нюансы. Например, подземные переходы в центре Дели. В нашу первую поездку там была жуткая вонь и антисанитария. В третью — все чисто и даже ковры лежали. В марте нынешнего года — нечто среднее. Хотя есть и что-то неизменное. В подземном переходе на внешнем кольце Коннот-Плейс около Палика Базара (слева, если смотреть от центра — запомните!!!) два раза (во второй и в пятый приезды) одно и то же. Подходит почтенный такой дядечка и участливо говорит: «Что-то у вас? Надо почистить!» И показывает на вашу обувь, на которой волшебным образом появилось здоровенное пятно из жидких человеческих экскрементов.

Если ехать в первый раз, то Дели вполне достаточно. И обезьяны, и бурундуки, и модные ТЦ, и весьма интересные памятники архитектуры. Нас, например, более всего впечатлил комплекс Кутуб-Минар. Причем впечатлил не знаменитой Железной Колонной (весьма скромная штука) и даже не Минаретом, который, по моему мнению, является образцом для архитекторов всех времен и народов, а развалинами неподалеку. Как можно прочитать в Интернете, потомок тамошнего местного Правителя, построившего Минарет, решил переплюнуть предка и начал собственное строительство. Которое завершилось весьма жалкими развалинами. Но… это надо видеть.

Однако… что-то я увлекся общими фразами. Дальше конкретно о крайнем путешествии.

В этот (пятый) раз посещение Индии было спланировано тщательнее предыдущих, поскольку просьба жены «посмотреть что-нибудь интересненькое» в переводе с женского означала весьма сложную подготовку. Сначала — куда? Тут по части «интересненького» не было вариантов, кроме штата Карнатака. И второй вопрос — как? Опять-таки поразмыслив, понял, что «дикое» посещение не будет достаточно информативным. Жена любит, чтобы ей в процессе просмотра, что говорится, «по ушам ездили» и кто-то всякого рода технические проблемы решал.

В результате мне удалось. Тут, конечно, и доля везения в придачу. Кроме нас с женой, в организованный тур «Наследие Карнатаки» больше никто не записался. Плюс удача с гидом: всерьез увлеченный культурой и религией Индии человек. Настолько всерьез, что женился на индианке и отправляет многочисленные ритуалы индуистского верования. Плюс археолог как раз в тех местах. Местный житель, весьма грамотный, обязательный и знающий. И — в качестве бонуса — водитель.

Так вот, Наследие Карнатаки. К сожалению, тур организован для жителей Москвы, и нам из Петербурга добираться было сложновато, плюс (точнее минус) ночь в самолете (6 часов — ни то ни сё), а потом из Дели в Бангалор еще три часа. Короче, в 12:00 мы, не выспавшиеся и сильно уставшие, прибыли в столицу штата Карнатака.

Собственно, в самом Бангалоре смотреть практически не на что. Дворец одного из местных правителей интересен только для тех, кто в Индии впервые. Это так, для разгона. Может быть, и правильно. Также весьма условное посещение Центрального парка. Представить, что именно здесь, на плоской каменной скале, и начался ГОРОД, можно только людям с довольно богатым воображением.

Весьма забавно выглядят входы в тамошнее метро. Если чуть дальше от центра — как погреба на заброшенной даче.

На следующий день — дорога. И посещение первого храма. В деревне Шрирангапатна, если кому интересно. В принципе, устанавливает некий стереотип просмотра. В индуистских храмах, как и в христианских церквях, есть довольно много всякого рода формальностей. В смысле компоновки и расположения строений и внутренних помещений. Также в этом месте (в Шрирангапатне) людей с воображением очень впечатляют разного рода «развалины». Так-то просто — протяженные груды камней. Но, если мысленно все это объединить и представить, «как оно тогда было», ух-х как впечатляет. Однако, как я уже отметил, тут еще и воображение нужно.

Далее был, собственно, Майсор. Одна из столиц одного старинного государства. Почему именно так пишу? Потому что государств в Карнатаке было великое множество. И все не запомнить.

Первая достопримечательность Майсора — некий новый храм индуистских божеств, построенный на месте некоего мифического Сражения. Довольно условное удовольствие, но гиду нашему уж очень хотелось, что говорится, припасть. Бешеные очереди, раскаленные поверхности и мало туалетов.

Есть еще момент. Трудно рассказывать о достопримечательностях так, чтобы читатель, так сказать, «ощутил». Фотографии показывать чуть лучше, но… Не передают ни рассказ, ни фото, ни все остальное — ОЩУЩЕНИЯ. Там везде и воздух другой, и звуки, и запахи. Сравнивал я фото тех мест и как это вживую — ну, не то чтобы день и ночь, но все ж таки разница огромная.

Так вот, далее — Майсурский дворец. Одного из правителей. Самая Главная Достопримечательность города. Для продолжения вполне подходит. Особенно вечерняя иллюминация. Пока ждали иллюминацию, подошла пожилая индийская пара и сфотографировалась с нами. Видимо, мы еще не загорели и не приняли более привычный для них вид.

Поскольку считается, что здесь (там) некий центр шелкового производства, зашли в придорожный магазин сари. Гид хотел жене прикупить. Моя жена сказала, что цена приемлема для такого качества. В переводе с женского: недорого, но хотелось бы шелка побольше. В итоге никто ничего не купил, а тут еще действо — какой-то местный чиновник прибыл с визитом. Ну, сами понимаете.

На следующий день — небольшая деревенька Шраванабелагола. Надо сказать, впечатлила. Одно из течений индуизма, а именно джайнизм, соорудило там весьма зрелищные, э-э-э, постройки. Самая главная — Гоматешвара, 17-метровая мужская (мужская-мужская) фигура из гранита. Стоит на высоком (пешком без обуви) холме, внутри храмовой постройки.

Далее — спустились к водоему и потом на другую сторону — холм чуть поменьше. Храм там, правда, без особенных изысков, но есть несколько пещер, где обитали джайнистские святые.

В тот же день едем в Белур, очередной небольшой город, и в окрестностях (Сомантхапуре) посещаем очередной храмовый комплекс (Ченнакешава). Опять-таки комплекс вполне себе обыкновенный. Разве что барельефы по стенам выразительные, и один из них стал прообразом картинки на, еще советского образца, банке с индийским кофе.

Потом еще один стандартный комплекс и наконец Читрадурга. Небольшой городок с фортом, ради которого, собственно, и было затеяно все мероприятие с посещением штата Карнатака.

Опять-таки, все фотоизображения весьма мало передают атмосферу этого места при личном посещении. Это совершенно иные ощущения, когда можно обернуться и посмотреть в разные стороны, ощутить здешние, весьма своеобразные, запахи (не только плохие) и услышать голоса многочисленных бурундуков, или, как сказала некая российская туристка, поющих белок. Пейзажи внутри форта отдаленно напоминают Сиен-Реамп в Камбодже, но здесь окружающая природа интереснее.

На следующий день — наиболее рекламируемое место в Карнатаки: Хампи. Действительно, если пробыть там пару дней и постараться посетить все значимые объекты на территории древнего города Виджаянагара, можно получить массу впечатлений. Как сказал наш гид, в свое время там жило более миллиона жителей. При тогдашней сплошной одноэтажности легко представить себе площадь этого, э-э-э, мегаполиса. Плюс, опять-таки, живописность окружающей природы. Огромные валуны, бурная река, остатки царских построек и купальных водоемов. В принципе, традиционные храмы и места бывших торговых рядов дополняются каменными и вполне себе мобильными гигантскими колесницами, поющими колоннами (внутрь не пускают, чтобы невозможно было потрогать, но можно скачать приложение и послушать) и чрезвычайно атмосферными видами заката и восхода солнца. Впечатляет гаремный комплекс, совмещенный с Казной (охранять самое ценное) со своеобразными водопроводными, общепитовскими и элитно-купальными сооружениями. Плюс широко разрекламированный слоновник для особых особей, включая стойло Великого Белого слона — звезды тогдашних общественных мероприятий.

Но особенно запомнился почему-то совершенно неприметный (полуподвальный) храмик Кали, о котором гид сказал: «Это было еще до строительства Виджаянагара!» Он быстренько снял обувь и полез туда в очередной раз биться головой об пол. Мы тоже по мере сил приобщились, и жена сказала, что более негативного места она за всю поездку не видела.

Итак, после второй ночи в довольно неудачном, но хорошо расположенном отеле в Хампи (жили на третьем этаже, среди ночи в окно постучала многодетная семья обезьян) мы поехали в Багалкотэ.

Собственно, храмовый комплекс не отличался какой-либо новизной. Мы проехали дальше и попали опять-таки в современный быт Индии. Который, по словам гида, практически не отличается от быта тогдашнего. Разве что спутниковые тарелки все портят. А так и буйволы, возлежащие в грязных канавах, и женщины, идущие по нужде куда-то в кустики с ведрышками воды, и светло-серые одноэтажные постройки, объединенные, как бы сейчас сказали, в некую агломерацию.

Мы не стали углубляться, прошли мимо и залезли на плоский каменный холм. Там много дольменов. Совсем старых каменных построек над могилами и (или) какими-то иными сакральными местами. Скромненько, простенько, но веет некоей «изначальной» стариной. И очень много весьма колючих колючек.

Поехали дальше и по дороге посетили Паттадакал — еще одно культовое для туристов место в Карнатаке. Однако, да, красиво, величественно, но ничего нового.

Далее — Бадами.

Опять-таки, все красиво и замечательно, но фотографиями не передать. Пещеры. Якобы целиком вырубленные в скале. Почему «якобы»? Потому что рядом есть естественные углубления в скале, эти углубления нужно только чуть-чуть подправить, и появятся замечательные индуистские святилища.

Само Бадами — весьма унылый грязный городок с повышенным содержанием диких свиней на улицах. Кроме того, нам повезло со временем пребывания в Индии: в разгаре был праздник Холи, который подразумевает обрызгивание прохожих и машин краской. Наш водитель потом долго ругался и оттирал.

Вот, собственно, по Карнатаке и все. Далее мы доехали до Гоа. До Южного Гоа, что важно. Там и на юге-то своеобразно, а на севере, говорят (Интернет), еще своеобразнее.

Ну что сказать, если коротко? Жарко, пляж хороший: песок очень мелкий и при ходьбе следов практически не остается. Запомнилась картина. Припляжный ресторанчик. Сидит явно русский, загорелый, в одних шортах, и в одиночку пьет за столиком бутылку виски. Да, в Гоа, в отличие от остальной Индии, нет спецналога на алкоголь, поэтому, сами понимаете. Получилось отпробовать некоторые условно местные специалитеты. И если дистиллят из кешью (фени) не впечатлил, то вино (правда, из соседнего штата) вполне зашло. Вечером, с видом на приотельный бассейн.

Следует отметить, что предварительные данные из интернетовских карт в рамках Индии весьма условно отображают действительность. Например, ни одного отмеченного на карте «приличного» винного магазина мы в Южном Гоа не нашли. Пришлось закупаться в аэропорте.

Потом был внутренний перелет в Дели и отдельная суета по уже известным торговым точкам.

Вот как-то так.