Вернуться к содержанию номера: «Горизонт», № 9(59), 2024.

О. М.

Добрался-таки до «Горизонта», но в обзор успеваю включить только несколько статей.

От редакции. Беседа зоолога и криптозоолога

Я не являюсь ни тем, ни другим, но читаю с интересом. Однако вопросы возникают. Например, Великая Отечественная война, которая вроде бы роковым образом повлияла на популяцию кавказских реликтовых гоминоидов. Хм… На Кавказе война — это национальный вид спорта. Там воевали всегда, много и со вкусом. Войны с Турцией (не только с участием России), русско-персидские войны и прочие эпические разборки. Причем эти ранние войны велись с активным использованием стремительных рейдов и засад, и у среднего гоминоида были куда большие шансы попасть в засаду умелых диверсантов, чем под грохочущий на всю округу танк. Тем не менее он как-то дожил до наших дней и только теперь начал как бы вымирать. Сдается мне, не в войне дело.

При этом любопытно: а были ли сообщения о «странных человеках» от участников Кавказских войн? У них было больше шансов встретить реликтового гоминоида как в силу его тогда еще меньшего вымирания, так и в силу необходимости действовать максимально скрытно. Т. е. более скрытно, чем современная этнографическая экспедиция.

Кроме того, «Азербайджанская популяция каптаров, судя по всему, „закисла“ в самоизолированности за много десятилетий до Великой Отечественной — раз уж в начале 1960-х в ней был очень велик процент белых особей». Гоминоид для нас вещь темная, изучению упорно не поддается, но имбридинг и его последствия изучены, благо династия Габсбургов любезно поставила над собой эксперимент. Карл II Зачарованный (Испанский), имевший 10 родственников в 5-м поколении (вместо 32), большая часть которых были детьми Хуаны I Безумной, в 6-м получается поколении на дистанции в 2 века, имел коэф. имбридинга в 25%, но блондином не был. Т. е. для каптара, который пусть и снежный, но тоже человек, требуется некий сопоставимый срок, чтобы прийти в упадок. И этот срок лежит опять же далеко за пределами Великой Отечественной.

Я, повторюсь, не специалист, но лично мне представляется более логичной теория массовой миграции РГ в труднодоступные районы задолго до той самой войны, со всё более редкими выходами РГ-приключенцев на старые пастбища. Потому что неуловимость РГ при требуемой для поддержания популяции численности представляется, извини, крайне сомнительной. Не ниндзя, чай. В случае с эльфами я вполне допускаю, что те могли успеть создать более развитую цивилизацию и укрыться с помощью продвинутых технологий, но РГ-то представляется чем-то уровня пещерных людей…

Максим Перелыгин. Отчет о полевой разведке (ПР) «Мещера-4»

Ну да, прочитал. Криптозоологам часто говорят: «Как же ваши объекты, не обладающие паранормальными способностями, с завидным постоянством уходят от тех, кто профессионально пытается их отыскать? Ведь зоологи, взявшись отыскать некую зверушку в заданном ареале, обычно преуспевают. Т. е. методики поиска и наблюдения есть, отточены и работают!» А криптозоологи возражают, приводя контрдоводы типа: «Да сколько там нас вообще, тем более — рассредоточенных на километры и годы? И сколько из нас работает достаточно профессионально?! Занималась бы наука этим делом так, как зоология признанными видами, — экспедиции практически наверняка давно бы дали результат!»…

Что ж, склонен согласиться с этим контрдоводом, прочитав данный отчет…

Светлана Лисина. Насекомые домашние музыканты

Очень интересная тема, и рассказано со знанием дела, но, на мой вкус, несколько сумбурно. Хотя общая линия просматривается, текст выглядит отдельными кусками, нанизанными, правда, на общий шампур. Например, текст начинается с акцента на цикад хигураши, расписывается, какое значение имеют цикады в целом, какой уникальный саундтрек они создают, после чего они пропадают из повествования и возвращаются лишь в финале, где вдруг сообщается, что цикады — это вообще-то вульгарная фигня, вроде щебетания наших воробьев на фоне жаворонка, и нормальные японцы не держат их у себя дома. В общем, на мой взгляд, статья нуждается в редакторской правке, ибо собранный автором материал более чем заслуживает внимания читателя.

Михаил Голубовский. Анаграммы в искусстве и науке. Набоков, Галилей и Кеплер

Отлично написанная и интересная статья, но, увы, не без замечаний. Всё-таки Фобос и Деймос — не «лошади из колесницы бога Марса», а его сыновья, сопровождавшие отца в битвах. Так-то у него потомство было большое, погулял папаша на широкую ногу. Однако дети Ареса и Афродиты вряд ли были похожи на лошадей.

В остальном же статья увлекает, и детали здесь сложены в единую мозаику.

Кирилл Берендеев. Перпендикулярное кино (за пределами Голливуда)

Как всегда, интересно и завлекательно. Возможно, постараюсь выкроить время на первый фильм. Не очень понял, как попал в этот список «Непотопляемый»: фильм-то американский. Я так понял — это «авторское» кино, не имеющее к Голливуду никакого отношения, но, ИМХО, лучше бы этот момент прояснить по тексту.

От редакции

Реликтовые гоминоиды давно, еще со времен бронзового века, усвоили, что крупные массы воюющего народу — это повод уходить в горы и не отсвечивать. Для этого даже не надо быть высшим приматом: любая живность на десятки километров вокруг бежит от таких войн куда глаза глядят и носы чуют.

Но при тактике и оружии, практиковавшемся до наступления ХХ века, военные все же обычно сперва видели объект атаки, а уже после этого предпринимали действия. А алмасты у местных (всех) был табуирован, на него при случайной встрече не нападали по той же причине, по которой князь Игорь на затеял бы охоту на дива. (А все-таки, совсем случайно, убив — не распространялись про такие эпизоды.) Тех же, кто там явные чужаки, он и сам сторонился — ну, просто перемещаясь там, где люди не ходят: на Кавказе, как и вообще в горах, человеческая деятельность вытянута вдоль ущелий, перевалов, пастушеских или сенокосных угодий… Действовать вне всего этого в принципе можно, но лишь малыми группами, которые и сами «иголка в стоге сена», а уж с алмасты, иголкой даже по сравнению с ними, их вероятность встречи вдвойне мала.

Лишь в пору Мировых войн боевые действия впервые по-настоящему одновременно охватили огромные территории. Причем нормой стало выпускание огромного, избыточного количества боеприпасов (с огромной же по прошлым временам убойной дистанцией), да еще по-настоящему вслепую — то есть и не в тех, кто является целью. Плюс гигантский «фактор тревожности». Плюс очень серьезное перемешивание всех карт, касавшихся привычного взаимодействия алмасты с человеком. В 1950-х годах сохранялись только остатки прежнего симбиоза, полностью так и не возобновившегося; до 1960-х они еще по инерции держались, а потом уже, после смены поколений с обеих сторон, — лишь «остатки остатков»…

О возможных встречах с участниками прежних кавказских войн: у них, как правило, буквально язык не поворачивался назвать вещи своими именами, рука не поднималась записать, да и мозги не включались осмыслить. На одном из прошлых семинаров шла речь о «фигурах умолчания» времен Пушкина, включая его собственные. Например, в «Кавказском пленнике» (составленном как раз под впечатлением рассказов офицеров-«кавказцев») он начал было одну строфу, повествующую о такой встрече, несколько раз ее переделывал — а потом и вовсе оставил в черновиках.

Тем не менее ряд сведений из XIX века зафиксирован. И более ранние тоже — от мусульманских путешественников, оставлявших записки (для местных жителей это было как-то не вполне характерно).

О последствиях близкородственного скрещивания: совсем не обязательно они проявляются в блондинистости. Тут связь скорее обратная: если все же белая масть в замкнутой популяции проявилась, то она именно благодаря сохранению замкнутости в ней распространится — полностью или в значительной степени. Но, надо сказать, при инбридинге такое случается регулярно: процесс выпадения даже не отдельных генов, а целых кластеров часто приводит к обесцвечиванию шерсти. Дикие (надо думать, хотя бы отчасти — вторично одичавшие, но не суть) белые быки из Чиллингемского парка, аналогичные лошади из Камарга… Да и среди мамонтов с острова Врангеля распространилась кремовая масть.

Собственно, и у людей так: на некоторых островах, кажется, Меланезии значительная часть населения — блондины… по коже ничуть не посветлевшие.

О «неуловимости». Рыба, как известно, ловится не в тех водоемах, где она есть, а там, где ее ловят. А алмасты никто не ловил, они существовали на периферии человеческих поселений, местным жителям вполне известные, но с обеих сторон действовал негласный договор — не замечать друг друга, избегать встреч, не нарываться…

Тут моделью служит ситуация не с классическими эльфами, а с брауни или хобгоблинами — разумеется, после отсева мифологической шелухи. Или, в наших широтах, — с полевиками, овинниками…

Теперь о другом пункте, не связанном с криптозоологией.

Как нам подсказал один из читателей, все-таки Фобос с Деймосом могли быть и лошадьми из колесницы Ареса (Марса). У Антимаха в «Фиваиде», например: «Ужас и Страх, порожденные Бурею, славные в беге. / Оба они подвизались на вздъемлющей пыль колеснице» (пер. О. Цыбенко). Там и комментарий есть: «Ужас и Страх — обычно имена спутников Ареса; здесь имена его коней». У эллинов вообще сплошь и рядом имели место несводимые разночтения в генеалогиях олимпийцев (в иппологии тоже). И обо многих мы можем судить как раз по мимолетным, без объяснений, так как понятным для современников, упоминаниям античных поэтов.

Ну и, возможно, когда спутники Марса получали свое астрономическое крещение, «креститель» как раз упомянул, что имеет в виду лошадей, а не сыновей…

А. М.

Прочитал августовский номер «Горизонта».

Разговор зоолога с криптозоологом приобретает все более интересные оттенки, продолжение ожидаешь уже с нетерпением. Отдельно хочется поблагодарить за использование и цитирование материалов. Также было весьма полезно просмотреть материалы по Тибету времен «культурной революции», в отношении кистей реликтового гоминоида — опять же возникает вопрос о нахождении подобных реликвий в буддийских монастырях России сейчас (до революции они были, несомненно) и возможности их исследования с одобрения традиционной Сангхи.

Экспедиционные материалы также интересны. Мобильность группы, ее слаженность и серьезные намерения вызывают уважение. В нынешних условиях занятость людей подразумевает «летучие» экспедиции. А в целом проведенная работа впечатляет. Удачи участникам!

И все же в отношении оборудования, как мне кажется, необходимы фотоловушки в большом количестве, пусть даже самые недорогие (самый низкий нишевый сегмент — около 2000 р.). Если даже таковых будет штук пять, эффективность посещения этой местности возрастет. В условиях увеличивающегося интереса к тематике вполне можно было организовать сбор средств для приобретения столь необходимых приборов либо организовать краудфандинговый проект по этой теме.

От редакции

Да и в монастырях Монголии неплохо бы попытаться провести поиск — хотя после революции, почти синхронной с нашей, там буддистские обители перешерстили куда жестче, чем в СССР.

А если что и уцелело — вопрос таких поисков упирается в деньги. Надеемся, никого не обидим, предположив: сейчас монахи, давно уже вошедшие во вкус, наверняка «для одобрения традиционной Сангхи» запросят сумму очень большую… много бóльшую, чем найдется у исследователей…

Что до краудфандингового проекта — мысль, конечно, хорошая…

Д. Т.

Вот интересные фотографии из книги «Люди и динозавры» (Жуков, Комогорцев, Непомнящий, 2024):

Что скажете? Хорошо бы у самих догонов узнать, что это за зверь под человеком. Списка использованной литературы в книге нет, к сожалению…

От редакции

А не мифологический ли это сюжет со стилизованным современным животным (ничего похожего на гадрозавра не видим) в роли какого-нибудь «священного помощника предков»? Тут надо догонскую мифологию смотреть… Вот наши пусть не мифы, но сказки: Маша едет на медведе в корзинке (вместо пирожков), лиса — на волке (битый небитого везет)… гуси-лебеди уносят мальчика… лебедь, рак и щука воз не смогли потянуть только из-за отсутствия слаженности, а так-то у них бы все отлично получилось… Увидел бы догон картинки из детских сказок на эти сюжеты — что бы он подумал?

Заодно посмотрим и вот на такую картинку:

Это изображение василиска из средневекового бестиария. Тот, кто не знает канона легенды (которому, кстати, этот рисунок не вполне соответствует, так как по канону василиск НЕ больше петуха: тут добавилась условность размеров в средневековой миниатюре), встанет перед тяжким выбором между современными представлениями об оперенных динозаврах — и какой-то гигантской нелетающей хищной птицей вроде фороракоса, изображенной с даже большей степенью стилизации, чем динозавр…

У хамелеона хвост в другую сторону закручивается. Но у малых представителей семейства агамовых он может закручиваться как раз вверх, так что, как видим, для современных ящериц такое в принципе характерно. Зато для гадрозавров (кстати, почему выбран именно грипозавр?) — точно нет!

Продолжим поиск. Вот ушастая круглоголовка, выглядящая фантастически не только из-за завернутого хвоста:

Это ящерица из семейства агамовых, род агамин — кстати, включающий ряд африканских видов (хотя данная конкретная круглоголовка не такова). У многих из них хвост способен загибаться сходным образом. И, кстати, если посмотреть на головы догонских «ездовых монстриков», то они тоже демонстрируют черты, характерные именно для круглоголовок. Как и общий силуэт. Как и лапы (налицо конечности четвероногих существ, а не та характерная для гадрозавров «получетвероногость» со склонностью к бипедализму, при которой задние лапы гораздо длиннее передних). Как и пропорции. Как и постановка тела при движении.

Размер у круглоголовок, конечно, не таков, чтобы на них верхом ездить. Ну так и гуси-лебеди не подняли бы Ивашку, а уж тем более Нильс не смог бы летать на домашнем гусе.

Какой миф тут использован? Поди угадай… Если бы представители французской школы этнографии начиная с 1940-х меньше увлекались «космическими аспектами» догонской мифологии, а больше — предметами материальной культуры, то, возможно, еще сумели бы что-то зацепить от последних представителей традиционного язычества. Даже по их публикациям ясно, что какие-то остатки «человеко-рептилоидных» культов там бытовали, но этим этнографам было куда интересней собирать (и создавать) представления о связях с Сириусом. (Впрочем, традиционная металлическая пластика у догонов датируется в основном XVI—XVIII веками, так что, при отсутствии письменности, ко временам контактов с этнографами сторонники этих верований давно утратили четкие представления о собственной давней мифологии.) А теперь традиционные верования в Мали настолько подверглись «культурному загрязнению», да и исламизация продвинулась куда дальше…

Тем не менее не исключаем, что науке как раз известно, что изображает догонская скульптура, и это даже было опубликовано в тексте того первоисточника, откуда взята картинка. Но источник публикации не указан, списка использованной литературы нет как такового…

В общем, ситуация типичная!