(Окончание.)

Вернуться к содержанию номера: «Горизонт», № 2(40), 2023.

Республика антов

Пока гунны вместе с частью остготов испытывали на прочность Римскую империю, с Днепра на Харьковщину прибыли славянские племена антов, носителей пеньковской культуры. В пеньковское время (V—VII века) Харьковщина сохраняет статус ведущего региона на территории Восточной Украины, как о том свидетельствует концентрация пеньковских артефактов вокруг Харькова (рис. 8). Следовательно, на Харьковщине было некое социальное образование, способное противостоять нашествию очередных степняков. В 555—562 годах кочевники авары переселились из казахстанских степей на Дунай, где создали Аварский каганат. Харьковщина была на их пути, но уцелела.

Византийский историк Прокопий Кесарийский в VI веке писал: «Племена эти, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда ведутся сообща» (Джаксон и др. 2010, с. 72). Соответственно, на Харьковщине была, по-видимому, антская республика типа Новгородской. Такая организация позволяла антам громить даже византийские войска Юстиниана Великого, победителя готов в Италии.

Кроме разбросанных «жалких хижин» (по выражению Прокопия Кесарийского), у антов были укрепленные городища на возвышенных участках, защищенных естественными природными преградами — руслами рек, оврагами, крутыми склонами. С напольной стороны они укреплялись валами, рвами, оборонительной стеной. Примером такого укрепления является Пастырское городище на Черкасчине, возведенное на месте городища скифского времени. Поэтому, скорее всего, пеньковцы использовали и бывшее готское поселение в удобном месте, на возвышенности у слияния рек в историческом центре Харькова.

Угасание пеньковской культуры антов на Харьковщине связано с приходом новой волны кочевников (салтово-маяцкая культура): аланских и болгарских племен, а также хазар. Судя по археологическим данным, степняки заняли Харьковщину на рубеже VII и VIII веков (Любичев 1994). Часть антов отступила на север, но оставшееся население мирно сосуществовало с оккупантами. Тогда Харьковщина стала частью Хазарского каганата. В середине VIII века каган переселил на Харьковщину часть алан с Северного Кавказа. Переселенцы создали густую сеть городищ. Несмотря на политическое господство каганата и взимание дани, его отношения со славянским населением носили преимущественно мирный характер с элементами сотрудничества и культурного обмена (Колода 2015).

От северян до Руси

В IX веке Хазарский каганат перешел к обороне и строительству крепостей вдоль реки Северский Донец (Колода 2009). Вероятно, отход к этому рубежу был вызван давлением с запада славянского племенного союза северян (роменско-борщёвская культура). Память о северянах сохранилась не только в «Повести временных лет» XII века (Лихачев 2020, с. 41—42), но и в современном названии главной реки Харьковщины — Северский Донец. Северяне заняли ⅔ Харьковской области, включая территорию Харькова. Так, судя по археологическим данным, на хазарские городища Мохнач и Коробовы Хутора приходят группы северян, которые смешиваются здесь с остатками разноплеменного населения каганата. В VIII—IX веках на Харьковщине возникают славянские поселения у современных населенных пунктов Городное, Водяное и Хорошево, вновь обживаются Донецкое и Харьковское городища (Колода 2009).

Однако в середине X века с востока пришли новые кочевники — печенеги. Они сожгли северянский Донец (Шрамко 1962). Вряд ли этой же участи избежал и соседний Харьков. Еще в 1928—1929 годах А. С. Федоровский якобы находил на Харьковском городище артефакты рубежа I—II тысячелетий н. э. (Мачулин 2008, с. 22). Но кому они принадлежали, роменско-борщёвцам или представителям Киевской Руси, осталось тайной.

Тогда, на рубеже тысячелетий, снова произошла смена населения — в Х веке на Донецком городище появились артефакты, характерные для древнерусских поселений. Это была новая археологическая культура, генетически не связанная с роменско-борщёвской. Донецкая крепость была отстроена заново во времена князя Святослава Игоревича (964—972 гг.), который окончательно освободил Харьковщину из-под власти Хазарского каганата. Город Донец упоминался в Ипатьевской летописи под 1185 годом. Но о соседнем Харькове древнерусские летописи молчали.

И снова Харка

Однако нашлись другие источники. Уже в середине VII века Харьковщина оказалась на границе с «Великой Болгарией», или Булгарией. Её основатель хан Кубрат похоронен у села Малая Перещепина в Полтавской области, всего в 100 км на юго-западе от центра Харькова. Среди историков популярно мнение о том, что булгары входили в состав гуннских орд. Это объясняет, почему в булгарском фольклоре сохранились интересные подробности о гуннах, их вожде Аттиле и о городе с названием, напоминающим Харьков:

«В книге Бахши Имана приводилась весьма любопытная легенда о сестре Аттилы Харьхе („Лебедь“), в честь которой был построен город Харька (современный Харьков). По преданию, Харька жила в этом городе и умерла, когда брат, не послушав ее совета, ушел воевать. Эти сведения в развернутом и поэтическом стиле повторяются в поэме „Цветы Кыпчакского поля“ Рейхана Булгари, поэта XII века» (Акеров 2009).

«Аул Харька» упоминается и в поэме «Кысса и Йусуф» булгарского поэта Кул Гули в начале XIII века (Мачулин 2008, с. 48—49). Похожее слово «Харка», употребленное в качестве названия одного из трех главных городов русов в X веке, встречается у персидских авторов. А именно, у энциклопедиста Наджиба Хамадани в его книге «Диковинки творения» (XII век) и у Амина Рази в книге «Семь климатов» (1594 год; https://ru.wikipedia.org/wiki/История _Харькова). Арабский путешественник в Булгарию начала Х века Ибн-Фадлан сообщал созвучное название — как он писал, «Из числа (их) (т. е. русов) знаменитых и известных городов», а именно «Херке» (Ковалевский 1950, с. 275—276).

Булгарской легенде о сестре Аттилы Харьхе и ее городе Харька удалось найти соответствие в истории древних венгров (самоназвание — мадьяры). Во время своей миграции из Приуралья в Венгрии племена мадьяр мигрировали через Харьковщину. Интересно, что именно тогда, в VIII веке, у венгерских кочевников появляется третий по важности княжеский чин под знакомым названием «Харка» (Harka) с полномочиями верховного судьи, надзирателя и военного предводителя союзных войск (https://hu.wikipedia.org/wiki/Harka_(méltóság)). Вскоре после завоевания мадьярами территории современной Венгрии в Х веке этот титул у них перестает использоваться, хотя до сих пор сохранился городок Харка (Harka) у западной границы Венгрии. Складывается впечатление, что венгры в качестве символа власти позаимствовали название административного центра, о котором в том же Х веке сообщал Ибн-Фадлан, а также более поздние булгарские и персидские авторы. Таким образом, мы вернулись к топониму Харка, с которого начинали…

Дикое поле

В XIII веке новые орды кочевников хана Батыя смели и Донец, и Харку, если было что после печенежского погрома X века. Харьковщина превратилась в часть «Дикого поля», которое изображали на географических картах вплоть до XVIII века. Путешественник Гильом де Рубрук в 1253 году так описал Дикое поле на Приазовье: «Нам надлежало странствовать 15 дней, не встречая никаких людей… Итак, мы направлялись к востоку, не видя ничего, кроме неба и земли» (Карпини и Рубрук 1911, с. 85—86).

Тем не менее во второй половине XVI века Харьковщина начинает осваиваться Московским царством. Царь Иван Грозный учреждает сторожевую службу для защиты от татар, рыскающих в Диком поле. В росписях сторожевых маршрутов 1571 года упоминаются домонгольские населенные пункты Харьковщины: Павлово селище около Донецкого городища в Харькове и Хорошево городище на южной окраине города. К сожалению, Харьковское городище не упоминалось, так как путь стражи пролегал в стороне — по крупнейшим рекам Уды и Донцу. По приказу Ивана Грозного был основан город Чугуев в 37 км на юго-востоке от Харькова. В 1598 году царь Борис Годунов основал город Царёв-Борисов на юго-восточной окраине Харьковской области. И все же борьба за Дикое поле продолжалась еще полтора века.

Представление о Диком поле дает одноименный художественный фильм 1991 года (https://www.youtube.com/watch?v=1kFeV6aRN2Q). Там показано, что в XVI—XVII веках поле было отнюдь не безлюдной степью, но имело редкое население в виде ватаг казакующих беглецов из русских, польских и даже татарских земель. Такие казаки-харцызы (от тюркского слова «харцыз», что значит «разбойник») грабили Харьковщину вплоть до 1719 года (Щелков 2010). По-видимому, именно среди харцызов распространялся фольклор о степной старине домонгольского периода.

Названия городов сохранялись в Диком поле многими столетиями — это исторический факт (https://ru.wikipedia.org/wiki/Дикое_поле). Соседний с Харьковом город Донец, упоминавшийся в связи с событиями XII века («Слово о полку Игореве», Ипатьевская летопись) и уничтоженный татарами в XIII веке, вновь упомянут как «Донецкое городище» в географическом справочнике «Книга большому чертежу» 1627 года, сохранив название 450 лет спустя. Имевшиеся в XVI веке на Харьковщине руины разоренных татарами в XIII веке городов — Хорошево городище, Салтовское городище, Чугуевское городище, Змиевское городище — при их новом заселении в XVI—XVII веках не изменили своих названий, став Хорошевом, Салтовом, Чугуевом, Змиевом. Аналогично Харьковское городище в момент его нового заселения сразу стало Харьковом, и город ни в одном источнике иначе не назывался.

Тогда, в середине XVII века, четыре века спустя после татаро-монгольского нашествия, на руины будущего мегаполиса прибыла очередная партия мигрантов с Поднепровья и «основала» Харьков, который мы теперь знаем. Кстати, на то время это была земля Московского царства, точнее Белгородского уезда по речкам Лопань и Харьков, которая принадлежала белгородским священникам, но была самозахвачена мигрантами (Багалей и Миллер 1993/1905, с. 21). Город возродился под прежним названием Харьк-ов или Харк-iв (украинская версия), что означает принадлежащий Харьке или Харке. Вряд ли имелась в виду река Харьков, так как заброшенное городище, поселение украинских мигрантов на нем и первые укрепления XVII века находились на Университетской горке, которая расположена на берегу реки Лопань, а не Харьков. Описанные обстоятельства можно рассматривать как указание на местоположение древней Харки, или Харьки.

Неожиданным реликтом Дикого поля является отсутствие Харькова на географических картах некоторых европейских мастеров XVIII века. Примером такого рода является венецианская карта «Европейская Россия» Франческо Сантини (Santini 1776) из собрания автора (рис. 9). Здесь показаны такие соседи Харькова по области, как Андреевка (Andrjewka), Великий Бурлук (Buruluk), Водолага (Wodologi), Изюм (Izium), Золочев (Saloczew), Лиман (Limon), Салтов (Saltow), Тишки (Tiszna), Чугуев (Czuguew). Правильно показано слияние рек Уды и Лопань, но вот вместо Харькова там пустое место…

Уроки истории

История Харьковщины напоминает качели, пролетевшие от «натиска на Восток» эпохи бронзы до натиска кочевников с востока в железном веке и вплоть до конца татарского ига. С XVI века опять пошло движение в Сибирь и на Дальний Восток. Недавно мы наблюдали обратную волну мигрантов из Азии. Очевидно, Харьковщина была своеобразным маятником и «проходным двором» истории. Это имеет два следствия: мультиэтничность и недолговечность (порядка пары веков) квазигосударственных образований. Попытки игнорировать исторические уроки и создавать моноэтнические конструкции типа королевства готов предпринимаются до сих пор, но без особого успеха. Другая крайность — это иноплеменная полукочевая элита типа «черных всадников», кочующих олигархов и иностранных управленцев. Оба подхода имеют поразительные аналогии в истории современной Украины. Однако история учит тому, что ничему не учит (парадокс Гегеля).

Более двух тысячелетий Харьковщина балансировала на краю враждебного мира степей и кочевых орд. С завидным упорством из восточных далей Азии накатывались волны завоевателей от скифов до татар. С такой же цикличностью с противоположной стороны прибывали обозы переселенцев, которые заселяли опустевшие земли и создавали новый укрепрайон на Харьковщине. Похоже, этот циклический процесс будет продолжаться.

Со времен скифов Харьковщина была важным регионом на варварской части Восточной Украины, центром притяжения населения и ресурсов. И оттого в ее недрах хранятся клады, зарытые за многие века благополучной торговли и пиратских набегов на богатые римские провинции. Поэтому металлоискатели и магниты могут очень пригодиться.

Даже без дополнительных раскопок археология дает в общих чертах представление об истории Харьковщины. «Писанная» история Харькова не менее чем в 4 раза короче настоящей (если считать с готского поселения). Расширить кругозор — задача науки? Не так просто…

Историческое ядро Харькова заложили как минимум готы в IV веке — за двенадцать веков до мифического казака Харько. Но вряд ли этот успех немцев радовал советских историков. Не обрадует он и патриотов казацкой славы. А вот любителям грантов из Германии собранный материал может пригодиться.

Литература

Акеров Т.А. Сочинение Бахши Имана «Джагфар тарихи» (1680 г.) как исторический источник по истории волжских кыргызов VIII—XII вв. // Вестник Международного университета Кыргызстана, № 1, 2009, с. 10—19.

Бабенко Л.И. Новые находки скифских кинжалов на Харьковщине // Эпоха раннего железа. Киев — Полтава: Институт археологии НАНУ, 2009, с. 1—29.

Багалей Д.И., Миллер Д.П. История города Харькова за 250 лет его существования (1655—1905). Т. 1, XVII—XVIII века. Харьков, 1993 (1905).

Бейдин Г.В., Григорьянц М.Н. Связи племен скифо-сарматского времени Левобережной Украины с Северным Причерноморьем по нумизматическим данным // Древности 2010 (Харьковский историко-археологический ежегодник), вып. 9, Харьков: НТМТ, 2010, с. 156—165.

Бейдин Г.В. Римские провинциальные монеты на территории Украины в ареале черняховской культуры // Древности 2012 (Харьковский историко-археологический ежегодник), вып. 11, Харьков: НТМТ, 2012, с. 147—159.

Берестнев С.И. Поселение эпохи бронзы Снежковка-7 на Северском Донце // Древности 1996 (Харьковский историко-археологический ежегодник), Харьков: Бизнес Информ, 1997, с. 84—95.

Болтрик Ю.В., Фиалко Е.Е. Скифские курганы на р. Тащенак в северо-западном Приазовье // Матерiали та дослiдження з археологiї схiдної України, № 10. Луганськ: СНУ, 2010, с. 220—256 (о каури на с. 231)

Буйнов Ю.В., Окатенко В.Н. К вопросу о социальной структуре населения северскодонецкой Лесостепи V—IV вв. до н. э. // Древности 2013 (Харьковский историко-археологический ежегодник), вып. 12, Харьков: НТМТ, 2013, с. 123—136.

Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Ч. 2, Тбилиси, 1984.

Геродот. История. СПб: Азбука, 2021.

Гречко Д.С., Свистун Г.Є. Деякi питання вивчення лiсостепових городищ скiфського часу на Сiверському Дiнцi // Археологiя, 2006, № 4, с. 18—29.

Гречко Д.С. Населення скіфського часу на Сіверському Дінці. Київ: Інститут археології НАНУ, 2010.

Джаксон Т.Н., Коновалова И.Г., Подосинова А.В. (ред.) Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 1. Античные источники. М.: РФСОН, 2009а.

Джаксон Т.Н., Коновалова И.Г., Подосинова А.В. (ред.) Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 5. Древнескандинавские источники. М.: РФСОН, 2009b.

Джаксон Т.Н., Коновалова И.Г., Подосинова А.В. (ред.) Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 2. Византийские источники. М.: РФСОН, 2010.

Ибн-Фадлан. Путешествие ибн-Фадлана на Волгу. М.—Л.: АН СССР, 1939.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов («Гетика»). СПб., 1997.

Карпини I.П. Исторiя монгаловъ. Рубрукъ В. Путешествiе въ восточныя страны. СПб.: А.С. Суворин, 1911.

Ковалевский А.П. О степени достоверности Ибн-Фадлана // Исторические записки, 1950, т. 35, с. 265—293.

Кодацкий С.В., Мызгин К.В. От Траяна до Септимия Севера: новый клад римских денариев из окрестностей села Буряковое в Харьковской области // Остроготика, т. 3, Між Сходом та Заходом (Inter Orientem et Occidentem). Харків: ХНУ імені В. Н. Каразіна, 2020, с. 465—478.

Колода В.В. Проблемы градообразования в раннесредневековых контактных зонах (на примере лесостепного региона Северского Донца) // Средневековый город Юго-Востока Руси: предпосылки возникновения, эволюция, материальная культура (Материалы конференции, посвященной 100-летию начала археологических исследований Гочевского археологического комплекса). Курск: КГОМА, 2009. — С. 35—43.

Колода В.В. Контакты славянского мира и Хазарского каганата на Северском Донце: этнокультурный аспект // Поволжская археология, 2015, № 4(14), с. 54—91.

Корохина А.В., Квитковский В.И. Материалы эпохи поздней-финальной бронзы с многослойного селища Пятницкое-I в бассейне Северского Донца // Древности 2014—2015 (Харьковский историко-археологический ежегодник), вып. 13, Харьков: НТМТ, 2015, с. 107—123.

Крютченко А.А. К вопросу о преднамеренном обжиге валов лесостепных городищ скифского времени // Древности 2013 (Харьковский историко-археологический ежегодник), вып. 12, Харьков: НТМТ, 2013, с. 155—162.

Крютченко А.А. Перекопский вал на Харьковщине // Археологiя i давня iсторiя України, вып. 2(23), Київ: Iнститут археологiї НАНУ, 2017, c. 292—298.

Лихачев Д.С. (ред.) Повесть временных лет. СПб: Азбука, 2020.

Любичев М.В. Контакты славян Днепро-Донецкого междуречья и населения северо-западной Хазарии в конце VII — начале VIII вв. // Древности 1994 (Харьковский историко-археологический ежегодник), Харьков: АО «Бизнес Информ», 1994, с. 87—100.

Любичев М.В. Этнокультурный подтекст распространения фибул группы Альмгрен VII восточнее Днепра // Древности 2006—2008 (Харьковский историко-археологический ежегодник), вып. 7, Харьков: НТМТ, 2008, с. 36—47.

Любичев М.В. Ранняя история Днепро-Донецкой лесостепи I—V веков. Харьков, 2019.

Мачулин Л.И. Основание Харькова, Харьков: Мачулин, 2008.

Моруженко А.А. Городища лесостепных племен Днепро-Донского междуречья VII—III вв. до н. э. // Советская археология, 1985, № 1, с. 160—178.

Мызгин К.В. К карте находок античных монет на Харьковщине (из научного архива Б.П.Зайцева) // Древности 2014—2015 (Харьковский историко-археологический ежегодник), вып. 13, Харьков: НТМТ, 2015, с. 276—287.

Приходнюк О.М. Пеньковская культура, Воронеж: Воронежский ун-т, 1998.

Рассоха И.Н. Украинская прародина индоевропейцев. Харьков: ХНАМГ, 2007.

Рыбаков Б.А. (ред.) Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н. э. — первой половине I тысячелетия н. э. М.: Наука, 1993.

Трубачов О.Н. Indoarica в Северном Причерноморье. М.: Наука, 1999.

Шрамко Б.А. Древности Северского Донца. Харьков, 1962.

Шрамко Б.А., Михеев В.К., Грубник-Буйнова Л.П. Справочник по археологии Украины: Харьковская область. Киев: Наукова думка, 1977.

Шрамко Б.А. Возникновение Бельского городища // Древности 1997—1998 (Харьковский историко-археологический ежегодник), Харьков: АО «Бизнес Информ», 1999, с. 50—58.

Щелков К.П. Историческая хронология Харьковской губернии. Харьков: САГА, 2010 (1882).

Santini F. Partie Méridionale de la Russie Européenne…, A Venise: M. Remondini, 1776.